对自己身体与感受的体验（二）

来源：厚朴心理作者：罗格.梅网址：http://www.hopexinli.com浏览数:954次

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对于身体的非个人的、分离的态度还表现在大多数人一旦生病以及对疾病的反应方式上。他们会用被动语态说---“我病了”，将身体作为一个物体来进行描述，就好像他们说“我被汽车撞了”一样。然后他们耸耸肩，爬上床，把自己完全交到医生和能创造奇迹的新药物手中，这样他们便认为自己已经尽了责任了。因此，他们使用科学进步来作为自己消极被动的一种合理化：他们知道病菌、病毒或者过敏症是怎样攻入身体的，他们还知道青霉素、磺胺药物或者其他一些药物是怎样治好他们的。对于疾病的这种态度，不是那些将自己的身体体验为自我一部分的、具有自我意识的人所持的态度，而是被分割成多个部分的人所持的态度，他们可能会用这样的句子来表达他们的被动态度，“肺炎双球菌使我生病了，但是青霉素使我恢复了健康”。

当然，借助科学所能提供的所有帮助来促进个人的自我实现仅仅是尝试，但这绝不能成为放弃自己身体主权的理由。当一个人放弃了自主权，他就非常容易患上各种各样的身心疾病。许多开始于不正确的行走、错误的姿势或呼吸这些小事情的身体机能的失调，都是归因于人们把自己当做机器这一事实，举一个简单的例子，人们一生中都在行走，却从未对自己的双脚、双腿或身体其他部位的感觉有所体验。例如，对双腿机能障碍的矫正，通常需要个体重新学习感觉在他行走时所发生的一切。在战胜身心疾病或像肺结核这样的慢性疾病时，重要的是学会“倾听身体”以决定何时工作以及何时休息。令人惊异的是，对于用耳朵来倾听身体所说内容的敏感个体来说，他可以得到很多关于生活的暗示、指导和直觉。与整个身体的反应相一致以及与自己和世界及周围他人的情感关系的感觉相一致，就是踏上了一条健康之途。这种健康是不会周期性地崩溃的。

人们不仅在将其作为工作工具来使用时将身体与自我分离开来，同样，他们在追求快乐时也将其与自我分开。身体被看做是感觉的运载工具，就像调电视频道一样，如果富于技术性地进行操作的话，人们就可以通过它享受特定的佳肴美味以及性感觉。我们在上一章已经提到过的对于性的分离的态度，与这种将身体与自我的其他部分分离开来的倾向是联系在一起的。金赛的报告中说，性伴侣是一个性“对象”，和这种想法类似，许多人认为“我的性需求需要某种发泄”，而不是“我想要并选择这个特定的人发生性关系”。众所周知，这种将性活动与自我的其他部分分离开来的倾向，一方面在清教徒的态度中得到了证明。但是另一方面，人们并没有广泛地认识到，与清教主义截然相反的自由思想派也犯下了完全一样的错误，即将性与自我分离了开来。

我们主张，欢迎身体回到与自我的统一中。正如前面已经提到过的，这意味着恢复一种对个人身体的主动意识。它是指将个人的身体---进食和休息得到的快乐、运动结实的肌肉所引起的兴奋或者性冲动与亢奋的满足---体验为主动自我的各个方面。这不是一种“我的身体在感觉”而是“我在感觉”的态度。在性方面，这是一种将性欲望与性亢奋体验为人际关系的一个方面的态度。实际上，将性与自我的其他部分分离开来，就像割开喉咙然后说“我的声带想要跟我的朋友谈谈”一样站不住脚。

而且，我们还主张将自我放置在身体健康这幅画面的中央：生病或获得健康的是“我”。我们主张，在谈到疾病时用主动的语态，而不是被动的语态，过去“我得病了”（I sicken）这种表达是正确的。幸运的是，至少在一种疾病中，还有一个主动的动词仍然用来表示病情好转的过程---在某个疗养院中，肺结核病人会说“我治好了”（I cured）。我们建议，无论是生理还是心理的疾病都不应该被看做是周期性地发生于身体（或“人格、“心理””）的意外事件，而应该被看做是自然对整个人进行再教育的手段。（未完...）

文 / 【美】罗格.梅《人的自我寻求》

　　　郭本禹　方红　译

编辑 / 阿朴

图片 / 网络