对自己身体与感受的体验（一）

来源：厚朴心理作者：罗格.梅网址：http://www.hopexinli.com浏览数:1060次

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在获得个人对自我的意识时，大多数人都必须回到人生之初，重新发现他们的感受。令人惊奇的是，许多人对于他们的感受只有一般性的认识---他们会告诉你他们感觉“很好”或“糟糕”，非常模糊，就像他们在说“中国在东方”一样。他们与自己的感受联系的非常遥远，就好像要用长途电话进行联系一样。他们无法进行直接的感觉，而只能给出关于其感受的想法；他们不会受到自己感受的影响，他们对自己的情绪无动于衷。就像艾略特所说的“空洞的人”，他们对自己的体验是：

有形状却没有形式，有影子却没有颜色，

瘫痪了的力量，有姿态却没有动作。

在心理治疗中，当这些人无法体验到自己的感受时，他们通常必须学会日复一日地回答诸如我现在感觉如何等问题，以此学会感觉。最重要的是，一个人能感觉到多少，当然，我们不是说他需要兴奋激动；那是感情用事而不是感情本身，是受感情影响而不是情感。而真正重要的是这种体验，即是“我”这个主动的个体在感觉。随之而来的是感觉的直接性和即时性；个体在自我的所有水平上体验这种情感。他以高度的活力来感受。这样，个体的感觉就不会像集合号的音符那样受到限制，这个成熟的个体就能够根据细微的差别把自己的感觉分为强烈的、激情的体验或微妙的、敏感的体验，就像交响音乐的不同音部一样。

这还意味着，我们需要重新获得对我们身体的觉知。婴儿是通过对自己身体的觉知而获得一部分早期的个人同一性的。加德纳.墨菲（Gardner Murphy）说，“我们可以将婴儿体验到的身体作为自我的最初核心”。婴儿一次又一次地伸动他的腿，而且早期会产生这样的体验，“这条腿在这儿；我能感觉到它，它是属于我的”。性感觉尤其重要，因为它们是小孩能够直接将其归为已有的最早感觉之一。当性敏感区在游戏中或在穿衣服时受到刺激，小孩就开始初步地体验到了对自我的感觉。不幸的是，我们在过去的社会中，性感觉与排便体验相联系的感觉被广泛地列为禁忌，而小孩也被告知这种感觉是“下流的”。既然这种感觉是认同自我的方式之一，那么这种禁忌就等于清楚地暗示说，“你自己的意象是肮脏的”。这无疑是我们社会中鄙视自我倾向这一根源的一个重要部分。

觉知到自己身体的能力在个体的整个一生中都具有很大的重要性。一个奇怪的事实是，大多数成年人都严重丧失了对身体的觉知，以至于如果你问他们，他们的腿、踝、中指或者身体的任何其他部位有什么感觉时，他们都无法回答。在我们的社会中，对身体不同部分的觉知，通常被局限在一些边缘性精神分裂症患者及其他受到瑜伽或练功影响而处于非自然状态的人中间。

大多数人都按这样的原则行事，“让手脚的感觉顺其自然吧，我必须上班去了”。作为一台因几个世纪以来屈从于现代工业主义的目的，身体由此受到的抑制而成为毫无生气的机器，人们现在为毫不关注自己的身体而感到骄傲。他们把身体当做一个物体来进行操作，就好像他们是在驾驶一辆卡车，直到它烧完汽油为止。他们给予身体的唯一关注是，在给亲戚朋友打电话问他过得怎么样时会敷衍了事地感知它一次，但却从来没有真正地想要认真对待对方的回答。于是，自然出现了这些问题，如果我们用隐喻的说法来说的话，是她用感冒、流感或者更为严重的疾病击倒我们，就好像在说，“你什么时候才能学会倾听你的身体呢”？（未完…）

文 / 【美】罗格.梅《人的自我寻求》

　　　郭本禹　方红　译

编辑 / 阿朴

图片 / 网络