自我意识---人类的独特标志（一）

ONE

自我意识，是从外部的视角来看待自己的自我的能力，是人类特有的特征。我的一个朋友有一条狗，它整个上午都会等在他的工作室门口，只要有人向门口走来，它就会跳起来汪汪地叫，想要与人玩耍。我的朋友认为，这只狗叫是想说，“有一条狗一上午都在等人来跟它一起玩。你是这个人吗？”这是一种美好的感情，所有喜欢狗的人都乐于将这样一些让人舒适的想法投射进他们的大脑中。但是事实上，这确实就是狗无法说出来的东西。它能够表现出它想玩，并诱使你扔球给它，但是它无法站到自己的外面，将自己看做是一条正在做这些事情的狗。它并没有被赋予对自我的意识。

因为这样也意味着，狗可以免受神经症焦虑和罪恶感，而这是人类所得到的未必好的恩赐，所以有一些人更倾向于说，狗不会因为有这种自我意识而遭殃。沃尔特.惠特曼（Walt Wjitman）很羡慕动物，他重复了这种想法：

我想我可以转而与动物生活在一起….

它们不会烦恼，不会为了自己的境况而抱怨，

它们不会躺在黑夜中无眠，也不会为了自己的罪孽而流泪…..

　但事实上，人类的自我意识是他最高品质的根源。它构成了人类区分“我”与世界这种能力的基础。它给予了人类留住时间的能力，这仅仅是一种超越于当前，想象昨天或后天的自己的能力。因此，人类能够从过去中进行学习，并为将来做出计划。因此，人类之所以是一种历史性的哺乳动物，是因为他能够站到一边，审视他的历史；因此他能够影响他自己作为一个人的发展，并且它他还能够在较小的程度上影响作为整体的民族和社会的历史进程。自我意识的能力还构成了人类使用符号这一能力的基础，这种能力是一种将某物抽象出来的方法，例如构成“桌子”这个单词的两个语音，人们一致认为这些语音将代表一整类事物。因此，人类能够用“美”、“理性”和“善”等抽象的东西来进行思考。

TWO

这种自我意识的能力使得我们能够像他人看待我们那样来看待自己，并能够对他人进行移情。它还构成了我们这种惊人的能力的基础，即想象自己进入下一周才会真正去别人的会客室，并在想象中思考和计划自己将会如何作出行动。而且它使得我们能够想象自己处在了他人的位置上，并且问自己，如果我们就是这个人，那我们将会有何感受，我们将会怎么做。不管我们是拙劣地使用、不能使用，甚至是滥用这些能力，它们都是我们开始爱自己的邻居、具有道德敏感性、发现真理、创造美、投身于理想以及在必要时为它们而献身的能力的基础。

实现这些潜能就是成为一个人。当有人提出，在希伯来---基督教的宗教传统中，人是按照上帝的形象创造出来的，说的就是这个意思。　 　

但是这些天赋只有付出极高的代价才能获得，即产生焦虑和内在危机的代价。自我的诞生不是简单、容易的事情。因为此时这个孩子面对的是这样一个可怕的前景，即自己出去，独自一人，没有父母为他作出决定而得到充分的保护。难怪当他开始感觉到自己是一个独立的本体时，他可能会感觉到与周围高大而强有力的成年人相比自己是非常无能为力的。在他与对母亲的依赖进行斗争的过程中，有人做了这样一个意味深长的梦：“我在一条与一艘大船拴在一起的小船上。我们当时正在海洋中行驶，海浪汹涌而来，撞击着我的小船。我想知道它是否仍然与大船拴在一起。”

THREE

被父母所爱、所支持，但并没有被过分溺爱的健康孩子，将在发展进程中继续前进，尽管他会面对这种焦虑和危机。而且，他身上不会出现创伤性的特定外部迹象，也不会出现特别的反抗行为。但是当他的父母有意识或无意识地为了自己的目的或快乐而利用他、憎恨他或抛弃他，这样他在尝试这种新获得的独立性时就不能确信他能够得到一丝一毫的支持，那么，这个小孩就会依恋父母，并且仅仅以消极的、固执的形式使用他的独立能力。如果当他第一次尝试性地说“不”的时候，父母施以压制，而不是爱他、鼓励他，那么自此以后他说“不”就不是作为一种真正的独立力量的形式了，而仅仅是一种反抗。

或者说，像当前的大多数情况一样，如果父母们自己在变化时代的混乱海洋中都感到焦虑、困惑，对自己缺乏信心，被自我怀疑所困扰，那么他们的焦虑就会转移到孩子身上，导致他们感觉到，他们是生活在一个勇敢地成为自我是很危险的这样一个世界中。

诚然，这个简要的概述是纲要式的，它意在为作为成年人的我们提供一种追溯性的描述，据此，我们可以更好地理解人们为何不能获得自我的原因。关于这些儿童期冲突的大部分资料都来自于成年人，他们在梦中、记忆中或当前的关系中挣扎着想要战胜在过去生活中最初阻碍他们发展成为一个人的东西。在不同的程度上，几乎每一个成年人都是以他在家庭生活的早期体验中所建立的模式为基础，为了获得自我而仍然在漫漫长路上挣。

我们一刻也没有忽略这一事实，即自我总是在某一种社会情境中诞生的。从遗传学上讲，奥登说的很对：

    ……因为自我是一个梦

    直到某位邻居的需要而

    凭名字创造了它…

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文   /   【美】罗格.梅《人的自我寻求》

　　　郭本禹　方红　译

编辑 / 阿朴

图片 / 网络