孩子对妈妈的依赖起源与母婴关系的婴儿期，那时婴儿的一切都需要妈妈全方位的照顾，所以，在某种情形之下，母婴是一体的。所以在家庭治疗中，我们会听到咨询师说：妈妈好了，孩子就好了。

一个人对自己的人格和角色，往往大部分时间存在于自我欺骗中，偶尔有突然的洞察。生活里有些是“睁着眼的瞎说”，可是这又是必须的，这种谎言跟对事实的明白认识是携手同行的；有些温柔的表现只是残忍动作的外衣；而残忍行为有时又含藏着热烈的情感。

当一个人沉浸在自说自话的状态中时，旁边的人和周围的环境对ta而言似乎都消失了。所以，即使这中间有人给到ta回应和建议，ta也听不到，这个习惯潜移默化地让ta觉得，ta碰到的问题是没法解决和改变的，而自己也只能忍受。ta像是被自己的某种惯性给催眠了一样，滞留在一个状态里而毫不自知。

心理分析学上的注意，我们也可以用探照灯做比喻，加以说明。自动的注意，只拘限于经验领域中某个狭窄的部份，就像把探照灯照在某一块地上。如果我们预先知道敌人从什么方向来，或在那块土地上某些事情正在进行，则我们就是预料到那些事件的发生，在这种情况下，把那个地方照亮当然是很有用的。

 要按照他们本来的面目接受他们。从这个意义上说，接受与和解不同：有时我们只有不再见父母，或等他们去世后，才能接受他们，因为他们已无法再对我们造成伤害。

注意常使我们对一件事情或一个印象产生当即的反应。然而，在心理分析中却不能采用这种注意，因为有很多事情是到以后我们才了解到它的意义。即使当我们马上察觉到某种意义，却也不是充分的了解，必须要后来才能有充分的融会贯通。

“悠然的注意”是对于资料的一种态度或反应，而“留意”则是一种记忆的功能。

这种“自由浮动的”注意有两个优点，第一它免除了紧张，而这种紧张是我们不可能连续维持几个小时的，第二它避免了我们注意力的专注，就是说使我们不致于只注意某个特定的目标而忽略其他。

关于心理分析师自身的问题。有些人一定会问，心理分析师竟然会觉得恼怒，不耐烦，那还成什么心理分析师呢？

它不仅在观察我，而且也被我观察到；顷刻间我看到那面具后面的真面目。这种情况就像在一次蒙面舞会，有一个人有机会看到一位脱下面具的女士，而这位女士以为并没有人看到她。

这种比较模糊的知觉，和不容易捕捉的印象，常常有助于我们对于人心的洞察。当我们学习到控制自己的耐心，从细小观察中只期望间接的结果而不要求直接的结果，我们便能够领会那些知觉和印象的价值。某种气味，某种手势，或某种呼吸的特点，以及口头的告白和长篇的报告都可以透露秘密。对这些事物的观察几乎很难称之为观察，可是，它们的重要性绝不下于正式的观察。某种瞬息即过的印象除非反复发生，否则不会引起我们注意，声音...

某些不通常的东西出现会引起我们的注意，但，我们预料中会出现的东西而没有出现，或没有按照通常的秩序或位置出现比较不容易引起我们的注意。只有当一个重要的特征消失，或虽然不甚重要，一旦在我们眼前消失，才会引起我们注意。

这第三只耳朵的特性之一，是它有两方面的作用。它能捕捉到别人并没有说出的话，它又能转向自己的内在。我们内在的声音，往往被有意识的思考所淹没，所以我们察觉不到，但这第三只耳朵，却能收听到微妙的内在声音。识的过程像化学...

在日常中，你会发现孩子很少会有入睡困难。他们还保有不带焦虑入睡的原初能力，在他们离开现实进入睡眠时，通常的情况下，身边总有人陪着他们，让他们可以安心地睡去。而那些失眠的成年人，不但被焦虑干扰，还隐藏着睡眠被剥夺的因素。

内在冲动的这种交感是在一切人心中进行的，心理分析者只把它们当做心理指示计而已。因此，心理分析与其说是心与心的对谈(谈心)，不如说是驱使力与驱使力的对谈。